→A-Ad: Adressen San Calisto (im Stadtteil Trastevere)

A-Ad: →Adressen San Giovanni in Laterano, 
              Piazza di S. Giovanni in Laterano, 4

Öffnungszeiten:
Täglich von 07.00 bis18.30 Uhr (auch S. Paolo furio le mura)
S. Maria Maggiore: täglich von 07.00 bis 18.45 Uhr

Santa Maria Maggiore

Öffnungszeiten täglich von 07.00 bis 18.45 Uhr
Maria Maggiore

Osservatore Romano 13-14 vom 29.03.2024, S. 3
Franziskus erlässt umfangreiche Statuten für Päpstliche Basilika Santa Maria Maggiore

Vatikanstadt/Rom. Mit einer Personalentscheidung und geänderten Statuten hat Papst Franziskus die Verhältnisse in der Päpstlichen Basilika Santa Maria Maggiore neu geordnet. Die grösste Marienkirche Roms ist die vom Papst am häufigsten aufgesuchte ausserhalb des Vatikans (mit dem tief verehrten Bild "Salus populi romani - Heil des römischen Volkes") und auch der Ort, an dem er, wie er in einem Interview im Dezember letzten Jahres gesagt hatte, begraben werden will.

Am Mittwoch, 20.03.2024, ernannte Papst Franziskus den litauischen Erzbischof Rolandas Makrickas zum Koadjutor des Erzpriesters mit dem Recht auf Nachfolge. Erzpriester der Basilika ist der polnische Kardinal Stanislaw Rylko. Papst Franziskus hatte Makrickas im Dezember 2021 zum ausserordentlichen Kommissar für die Basilika ernannt. Zudem hatte er die Aufgabe, das Leben des zur Basilika gehörenden Kapitels von Geistlichen "neu zu ordnen".

Mit einem ebenfalls am 20.03.2024 veröffentlichten "Chirograph" (päpstliche Verlautbarung in Briefform) hob der Papst nun die Sonderverwaltung auf und erliess zugleich umfangreiche Statuten für die Kirche und ihr Kapitel. Die Geistlichen sollen sich vor allem um Marienfrömmigkeit, Beichte und Liturgie kümmern; dabei sollen sie auch die Tradition des gregorianischen Gesangs und Gottesdienste in lateinischer Sprache pflegen.

Der Papst bestätigte die historische Besonderheit, wonach der spanische König zugleich ranghöchster Ehrendomherr der Basilika ist. Die Zahl der Kapitelmitglieder (Kanoniker) halbierte er auf zwölf.

Das Statut regelt genau die Verwaltung der Einnahmen aus den zur Basilika gehörenden Immobilien und Finanzanlagen sowie die Bezüge der Kanoniker. Das Kapitel der Basilika bleibt eine eigene kirchenrechtliche Körperschaft, wird aber dem Heiligen Stuhl "angegliedert". Für die öffentliche Ordnung und das Bauwesen ist die Regierung des Vatikanstaates zuständig.

Das Gotteshaus ist eine von vier Päpstlichen Basilken Roms, die unter direkter Jurisdiktion des Heiligen Stuhles stehen und dem Papst anvertraut sind: Neben Santa Maria Maggiore ist dies der Petersdom, Sankt Johannes im Lateran und Sankt Paul vor den Mauern, für die Papst Benedikt XVI. die rechtlichen Verhältnisse 2005 neu geordnet hatte.
Salus popoli romani
 

→Ma-Md: Marta, Santa, im Vatikan (links des Petersdoms)

Öffnungszeiten:
Täglich von 07.00 is 18.30 Uhr (ebenso S. Giovanni in Lateran)
S. Maria Maggiore: täglich von 07.00 bis 18.45

(Glockenturm)
Don Antonio Tedesco, Ein Spaziergang durch den Vatikan, 2007, edition KAPPA:

Der Obelisk auf dem Petersplatz wurde von Ägypten (Heliopolis) mit einem extra gebauten Riesenschiff  (das grösste vermutlich der Antike) nach Ostia gebracht. Der 25 m lange und riesenschwere Obelisk wurde, damit er auf dem Transport nicht brach (grosser Wellengang) in Linsen gebettet. In Ostia blieb das grosse Transportschiff, zuerst Museumsstück, dann wurde es später an Ort und Stelle versenkt. Genau dort errichteten die Römer einen Leuchtturm. Der war so schön, dass man dem Glockenturm von S. Paolo fuori le mura das Aussehen nach diesem Leuchtturm gab.

→Obelisk auf dem Petersplatz

→Pellegrino, San (Vatikaneingang St. Anna)

Necropoli Vaticana (unterirdischer Friedhof, Katakombe, Grotten)
Öffnungszeiten: 9 – 12; 14 – 17 Uhr,  Montag bis Samstag
Tel. 0039 06 698 853 18 713 30
Telefax 0039 06 698 855 18, einstündige Führungen in verschiedenen Sprachen.

Mit (vermeintlichem) →Petrusgrab.

Bei der Vorbereitung zum Begräbnis von Pius XI. stiessen Arbeiter 1939 auf den Friedhof, die heutigen Scavi. Unter dem heutigen Dom St. Peter sollen auf der Höhe der alten Peterskirche 147 Päpste begraben sein.

OR (L'Osservatore Romano) Nr. 2 vom 13.01.2023, S. 3
Rund 160 Päpste haben in den Grotten unterhalb der Papstbasilika die letzte Ruhe gefunden.

Sämtliche Informationen über den Vatikan (bestellen, bezahlen, buchen, finden, orientieren, anrufen usf.):
https://www.vatican.va/content/vatican/de/info.html

Jürgen Erbacher, Der Vatikan, Das Lexikon, S. 39
Der Apostolische Segen oder auch Päpstliche Segen erteilt der Papst in feierlicher Form „Urbi et orbi“ (der Stadt und dem Erdkreis) oder in einfacher Form bei Audienzen. Er ist mit einem Ablass verbunden. Diözesanbischöfe und andere Vorsteher von Teilkirchen können ihn gemäss dem Euchiridion indulgentiarum (Gesamtverzeichnis aller gültigen Ablässe) dreimal im Jahr erteilen. Priester dürfen ihn nur Sterbenden spenden. Der Apostolische Segen und der damit verbundene Ablass können bei entsprechender Disposition des Empfangenen seit 1967 auch über das Radio und seit 1985 auch über das Fernsehen empfangen werden. Erstmals wurde von Papst Bonifaz VIII. (1294 – 1303) zum Heiligen Jahr 1300 ein Päpstlicher Segen gespendet. Clemens VII. (1523 – 1534) verband ihn erstmals mit einem Ablass.

→Ehe, gleichgeschlechtliche (Segnungen gleichgeschlechtlicher Paare), 1/2024

https://www.elemosineria.va/?lang=de

https://www.vaticannews.va/de/vatikan/news/2020-02/almosenamt-segensurkunden.html
https://www.nuntiatur.at/index.php?menuid=41

Sämtliche Informationen über den Vatikan (bestellen, bezahlen, buchen, finden, orientieren, anrufen usw.):
https://www.vatican.va/content/vatican/de/info.html

Kath. Wochenzeitung Baden März 2021, S. 14
Heilungsbezeugungen vermehren den Glauben

Die regelmässig in der Kirche „St. Katharina“, Zürich-Affoltern, stattfindenden Heiligungsgottesdienste der „Koinonia Schweiz“ mit Pater Olivier Bagnoud erfreuen sich zunehmender Beliebtheit. Immer wieder dürfen anwesende Gläubige nach den Heilungsgebeten und Segnungen durch den Priester und die drei gottgeweihten Personen der „Koinonia“ von Heilungen und Segnungen berichten. (…)
Koinonia = Gemeinschaft durch Teilnahme

→Ehe, gleichgeschlechtliche (25.03.2021)

→Korruption

am 1. Mai 2011.
Kommentar von Roman Arens, Rom, im internationalen Teil der Basler Zeitung vom 2. Mai 2011:

Schwankendes Schiff auf altem Kurs
Wem und wann die katholische Kirche jemanden selig oder heilig spricht, ist ihre interne Sache. Sie muss allerdings auch gewärtigen, dass von solchen Promotionen Signale nach aussen ausgehen und dass davon ihr ohnehin angeschlagenes Ansehen tangiert wird. Das Zeichen, das die Seligsprechung des polnischen Papstes gibt, ist eindeutig: nahtlose Kontinuität und keine Experimente. Karol Wojtylas Appell, „habt keine Angst“, missachtet die Kirche unter Joseph Ratzinger selber am meisten.

Bis ins Mark getroffen durch den Pädophilieskandal (Papst selbst sagt: unermessliches Ausmass) und gebeutelt durch die Säkularisierung der Gesellschaft und durch Relativierung in Glaubens- und Lebensfragen, reagiert sie verschreckt und regressiv (rückschrittlich) in ihrer Krise. Sie hat den Mut verloren, den ihr das reformfreudige Zweite Vatikanische Konzil zur Hand gegeben hatte. Sie hat auch ihr weltpolitisches Profil verspielt, das der politische Papst aus Polen geschärft hatte.

Medienpapst Johannes Paul II. wusste sich, seine Botschaften und sein Leiden an den Folgen eines Attentats perfekt zu vermarkten – bis weit über seinen Tod hinaus. Die Kritik an seiner teils autoritären, teils lässig-desinteressierten Kirchenführung, an seinem Personalentscheidungen (nicht nur in Chur), an seiner Abneigung gegen Reformkräfte und an der Vertuschung der Skandale in der Priesterschaft – all dies hat seiner volkstümlichen Verehrung keinen Abbruch getan. „Papa Wojtyla“ ist in der kollektiven Erinnerung als der Papst des Friedens, der sozialen Gerechtigkeit und des interreligiösen Dialogs haften geblieben.

Der rastlose Menschenfreund Johannes Paul II. konnte die Krise seiner Kirche überdecken. Nicht so Benedikt XVI., der distanzierte Theologieprofessor auf dem Stuhl Petri. Er versucht nun in einer schwierigen Situation, das schwankende Schiff der Kirche auf altem Kurs zu halten. Da kam die prächtige Inszenierung der gestrigen Seligsprechung gerade recht.
korrespondenten(at)baz.ch

Relativierung = in eine Beziehung bringen
22. Oktober, Gedenktag für den Seligen Johannes Paul II. Es war der Tag im Jahre 1978, als er das Hirtenamt übernahm. Dieser Tag gilt nur für das Bistum Rom und die Bistümer in Polen.

NB   Ein Seligsprechungsprozess kostet mehrere 100’000
        Euro (nach Prof. Dr. Hans Küng).
        Für die Seligsprechung ist ein Wunder Voraussetzung.
       
→P-Park, Päpste, ihre Pontifikate: H-IJ, Johannes Paul II.
→Heilig- und Seligsprechungen

→Menschenrechte, Senioren

→Fotodienst

Alexander Smoltczyk, Vatikanistan, S. 197

Eine der Wahrheiten über den Vatikan geht so: Innerhalb der Kurie verlaufen die entscheidenden Grenzen nicht zwischen Konservativen und weniger Konservativen. Auch nicht zwischen Staats-Sekretariat und päpstlichen Büros, geschweige denn zwischen Opus Dei und Jesuitenorden. Die entscheidende Trennungslinie ist die zwischen Gay und Hetero. Das ist bisweilen zu spüren, wenn eine Personalentscheidung des Papstes ungewohnt gallig kommentiert wird oder wenn wieder ein Geistlicher aus dem Gebüsch im Park der Villa Borghese gezogen wird, wie vor gar nicht langer Zeit (2007) bei einer Polizeikontrolle am Transvestitenstrich. Der Betroffene sass übrigens am nächsten Morgen wieder an seinem Schreibtisch, als wäre nichts gewesen. Was zu der ersten Einsicht führt: Für alles, was extra muros (ausserhalb der Mauern) passiert, gelten andere Gesetze als innerhalb der Mauern. Draussen wird ziemlich viel verziehen.

Es gibt durchaus einen Monsignore im engeren Umfeld des Papstes, der mit einem jungen Priester zusammenlebt, den er selbst zur Berufung gebracht hat. Darauf angesprochen, wird nur gesagt: Ich fördere ihn, und keiner stellt weitere Fragen.

Problematischer war schon der Fall eines Bischofs, der dafür bekannt war, den Schweizergardisten nachzustellen. Doch auch seine Karriere schadete das keineswegs, und so lebt er inzwischen als hoher Kirchenfürst in den USA. Man muss ja nicht immer mit dem Römerbrief unterm Arm herumlaufen: „Ebenso gaben die Männer den natürlichen Verkehr mit der Frau auf und entbrannten in Begierde zueinander; Männer trieben mit Männern Unzucht und erhielten den ihnen gebührenden Lohn für ihre Verirrung.“ (Röm I,27).

Unvergessen hinter den Mauern ist auch der tiefe Fall jenes Bischofs, der vor einigen Jahren tot aus einem Schwulenrestaurant in der Via della Madonna del Riposo getragen wurde. Der Name des Lokals: „Zu den zwei Päpsten“.

„Du darfst dich einmal mit einer Nutte erwischen lassen, beim zweiten Mal fliegst du.“ So formulierte ein französischer Kurienfunktionär die Regel. Er war gerade zuvor aufgefallen, als eine in Leder bekleidete Dame namens Cynthia ihn im Borgo mit Küssen begrüsste. „Zumindest wissen jetzt alle, dass ich hetero bin“, sagte er einem Freund.

Apropos l’amour. Im Mai 1974 fand man ein eminentes Mitglied des Kardinalskollegiums, den Jesuiten Jean Daniélou, tot in einer Pariser Wohnung auf. Der 69-jährige Kardinal war als konservativ bekannt und hatte diverse Traktate zur Sexualmoral verfasst, die Wohnung gehörte der 24-jährigen Mademoiselle Mimi Santoni, einer eminenten Nachtclub-Stripperin. Zunächst hatte die Kurie verbreiten lassen,  Daniélou sei beim Besuch von Freunden plötzlich verstorben. Dann hiess es, er habe Mimi nur die Beichte abnehmen wollen. Ungeklärt blieb, weshalb er grössere Summen Geldes bei sich hatte.

„Ich bin immer wieder überrascht, wie viel man sich moralisch leisten kann. Die sexuelle Tendenz ist sehr hoch. Unverzeihlich ist allein, wenn ein Fehlverhalten innerhalb der Mauern praktiziert wird“, sagt G. H., ein langjähriger Vatikanist.

Das war der Fehler jenes Prälaten, der im Oktober 2007 suspendiert wurde. Der 60-jährige Monsignore Tommaso St. war mit versteckter Kamera gefilmt worden, wie er mit einem 16-jährigen Strichjungen über Sadomaso und die Frage sprach, ob es wirklich eine so schwere Sünde sei, wenn sie jetzt „Sache machten“. Als sich der Junge auf dem Sofa (im Vatikan) ausstrecken ließ, sagte Monsignore: „Du bist sehr süß“. – „Grazie“, sagte der Junge. „Du bist so süss“, präzisierte der Geistliche, der ein hohes Amt in der Kongregation für den Klerus innehat. „Danke, danke“, sagte der Junge, „aber du bist bei mir, um zu sündigen gegen Gott“. – „Ich empfinde es nicht als Sünde“, antwortete daraufhin der Prälat, um wenig später das Treffen abzubrechen: „Wir machen nicht, weil ich sehe, dass du voreingenommen bist. Ich bringe dich zum Aufzug. Wenn jemand dich anhält, sagst du nichts zu niemandem, okay? Ruf mich an, wenn du willst. Was bist du für ein guter Junge!“ Ganz so gut auch wieder nicht, denn der 16-Jähige war im Auftrag des unabhängigen TV-Senders „La 7“ unterwegs und mit Mikro und Kleinstkamera ausgestattet. Nachdem die Sendung „Exit“ am 01.10.2007 ausgestrahlt wurde, war der Geistliche vom Dienst suspendiert worden. – Der Prälat hatte den Prostituierten über einen Chat-Room kennengelernt und sich per Handy verabredet, am Sonntag: „Dann werden wir uns vergnügen“, ist zu hören. Er holte den Jungen mit seinem Auto ab. Auf der Fahrt erzählt er, wie einfach es sei, in Rom homosexuelle Bekanntschaften zu machen, und wie hilfreich ein Priesterkragen dabei sei. Er selbst habe ein Jahr lang eine Affäre mit einem sizilianischen Jungen gehabt. Priesterfreunde von ihm hätten „Geschichten mit Jungs“. Dann fragte er den Jungen, ob er mit ihm Liebe machen wolle. Im Vatikan.

(Tommaso St. las jeden Morgen um 7 Uhr die Messe in der St.-Anna-Kirche gegenüber der Schweizergarde-Kaserne, regelmässig die Mittagsmesse auf „Telepace“, dem grossen katholischen Fernsehsender, und war Kolumnist auf der sehr offiziösen Website „Petrus“: 
https://www.petrus.it

Aber all dies sind gewiss Ausnahmen. Der gemeine Bewohner des Vatikans lebt keusch und zölibatär.

bz Basellandschaftliche Zeitung vom 2. November 2015, S. 9
16- bis 18-Jährige gehen immer häufiger ins Puff

Immer öfter suchen 16- bis 18-Jährige Sex bei Prostituierten. Mehrere Genfer Bordelle berichten von mindestens 10 Kunden pro Woche – in der Ferienzeit sind es noch mehr. Ein Sexualmedizinexperte der Genfer Universitätsspitäler bestätigt diesen Trend. Bei Wochenstatistiken machten minderjährige Kunden zwischen 16 und 18 Jahren bis zu einem Viertel der Kunden aus, berichtet ein Genfer Salonbetreiber der Zeitung „Le Matin Dimanche“. Spital-Arzt Francesco Bianchi-Demicelli erstaunt es nicht. Auch wenn es schwierig sei, dieses Phänomen quantitativ zu erfassen, sei ein Trend hin zu immer häufigeren Bordellbesuchen von Minderjährigen erkennbar. Ein Grund dafür sei die Sexualisierung der Gesellschaft, sagt Binachi-Demicelli der Westschweizer Zeitung. Die von Medien und Pornos vermittelten Inhalte seien oft total künstlich. Sie tragen dazu bei, dass junge Männer unrealistische Erwartungen und einen falschen Glauben an die Sexualität hätten. Die Folgen seien nicht unmittelbar spürbar, sagt Bianchi-Demicelli. In einer langen Beziehung, wenn Lustprobleme auftreten könnten, könnten diese überhöhten Vorstellungen von Sex aber zum Problem werden. (SDA)

Schweiz am Wochenende, Inland, S. 9, Matthias Piazza
Das Penisbild des Priesters

Ein Pfarrer hat seiner Sekretärin ein schlüpfriges Foto geschickt. Es sei aus Versehen passiert.  Ein Pfarradministrator hat per sofort seine Demission eingereicht. Das gibt im Dekanat Nidwalden zu reden. Recherchen von kath.ch zeigen: Der Priester, der in O. tätig war, hat einer Pfarramtssekretärin ein Nacktfoto eines erigierten Penis auf Whatsapp zugeschickt. Ereignet haben soll sich das am 31.08.2020. Am drauffolgenden Tag wurde der Kirchenratspräsident informiert. Die betreffende Frau hat darauf Anzeige erstattet. (…)

Kath. Wochenzeitung Baden 29/2022 Juli, S. 6
Regenbogenparaden konfrontieren Kinder mit verstörender sexueller Freizügigkeit

Lehrtreue Christen sollten deshalb gegenüber den alljährlichen meist im Juni in der ganzen Welt zelebrierten LGBT-Paraden (im deutschen Sprachraum haben sie Namen wie "Regenbogenparade" oder "Christopher Street Day") in die Offensive gehen und aktiv dagegen auftreten. (...)

Kath. Wochenzeitung Baden 16/2023 April, S. 11, Hannah Brockhaus
Norwegischer Bischof Erik Varden erläutert Hintergründe zum Hirtenbrief über Sexualität

Im März veröffentlichten die Bischöfe der Nordischen Bischofskonferenz einen Hirtenbrief, in dem sie die Lehre der katholischen Kirche zur menschlichen Sexualität bekräftigten.

"Das Zeichen des Bundes, der Regenbogen, wird in unserer Zeit als Symbol einer politischen und kulturellen Bewegung beansprucht", schreiben die Bischöfe."Wir erklären jedoch, dass wir nicht einverstanden sind, wenn diese Bewegung eine Sicht der menschlichen Natur vertritt, die von der verkörperten Integrität des Personseins  abstrahiert (verallgemeinert), als ob das körperliche Geschlecht zufällig wäre."

Bischof Erik Varden (WA: Trappist OSCO) aus Trondheim, Norwegen, sprach mit CNA über die Rolle eines Bischofs und darüber, warum sich die Nordische Bischofskonferenz entschlossen hat, zum jetzigen Zeitpunkt einen Brief über Sexualität und Transgenderismus zu veröffentlichen.

"Offensichtlich haben wir das Thema schon lange auf dem Radar, wie jeder andere auch", sagte Varden letzte Woche in einerm Telefongespräch. "Die Wichtigkeit, etwas Konstruktives zu sagen, war uns klar." (...)
 

→Homosexualität   
→Eheannullierungen  
→P-Park, Erweiterte Themen: Päpste, ihre Pontifikate     
→Skandale ?
→Missbrauchsfälle 
→Papstkinder             
→Vergewaltigungen

Erwerb von geistlich/weltlichem Gut/Amt durch Geld. Mit diesem Hintergrund wurde z. B. Papst Julius II. della Rovere im Jahre 1503 am ersten Konklave-Tag zum Papst gewählt.

→P–Park, Erweiterte Themen: Päpste, ihre Pontifikate, H–IJ (Julius II.)
→Nepotismus (Vetternwirtschaft)

(Cappella Musicale Pontificia „Sistina“)
Administration: Via del Monte della Farina 64 (S. Andrea della Valle, links hinten), Tel. 0039 06 880 83 46, Fax 0039 06 681 31 275, E-Mail: info(at)cappellamusicalepontificia.va

Oktober 2021: Verantwortlicher des Chors der Sixtinischen Kapelle: Msgr. Diego Giovanni Ravelli, gleichzeitig neuer Zeremonienmeister

Ein Buch von Frédéric Martel, 2019, S.-Fischer-Verlag
Umschlag 1

Franziskus ist der erste Papst, der die rigide (strenge) Sexualmoral der katholischen Kirche lockern will. Doch der Widerstand aus den eigenen Reihen ist enorm. Warum? In einer augenöffnenden Reportage outet Frédéric Martel den Vatikan. Denn ein grosser Teil der Würdenträger ist homosexuell. Seit den 1970er Jahren hat sich im Innersten der Macht eine Gemeinschaft von Männern herausgebildet, die sich gegen die Welt abschotten und erbittert gegen jede Öffnung  vorgehen.  Hartnäckig vertreten sie  homophobe (homosexuellfeindliche) Positionen.

In zahlreichen persönlichen Geschichten gibt Frédéric Martel  vielschichtige Einblicke in die Politik der Kirche. Sie offenbaren die ganze Tragik der Situation, und es wird klar: Doppelmoral und Heuchelei müssen ein Ende haben. Nicht dass viele Bischöfe und Kardinäle  homosexuell sind, ist der Skandal, sondern dass dies geheimgehalten wird und Machtkämpfe und Intrigen dominieren. – Ein Buch, das eine Debatte bewirken kann und damit eine Öffnung, mit der die Kirche den Menschen wieder näher käme.

2. Umschlag
Frédéric Martel, geboren 1967, ist Journalist und Soziologe und selbst homosexuell. Er hat 4 Jahre über den Vatikan recherchiert, 1’500 Informanten befragt, darunter 41 Kardinäle und 52 Bischöfe. Sein Motiv, dieses Buch zu schreiben, war der Wunsch, das System von Schweigen und Doppelmoral aufzubrechen und den Vatikan zu „outen“. Ganz in der Tradition des investigativen (nachforschenden, enthüllenden) Journalismus – aufdecken, aufklären, verändern.

→Sonnenenergie  
→Umweltschutz

Die Schweiz verfügt über keine eigentliche Botschaft, die die Eidgenossenschaft beim Hl. Stuhl vertreten würde. Wohl aber eine Botschaft in der Stadt Rom, die die Schweiz bei der Republik Italien vertritt. Die Schweiz hat aber seit 1994 einen Sonderbotschafter beim Heiligen Stuhl, der zzt. Botschafter in Budapest ist. Der Hl. Stuhl selbst hat eine Nuntiatur in Bern.

Enrico Portmann, Bundeshaus, 14. Oktober 2011
Paul Widmer wird neuer Schweizer Botschafter beim Heiligen Stuhl

Er folgt auf Jean-François Kammer. Der 62-jährige St. Galler Katholik wird seinen Sitz in der Schweiz behalten. Seit 1991 gibt es einen Schweiz-Vertreter beim Heiligen Stuhl, doch erst seit 2005 handelt es sich um einen „ausserordentlichen und bevollmächtigen Botschafter.“

Kath. Wochenzeitung Baden, Nr. 3 vom 20.01.2012
Nach einem Treffen mit dem Papst lobte der Schweizer Botschafter im Vatikan, Paul Widmer, dessen Aussagen zum Nahen Osten und zur Finanzkrise in der Neujahrsrede. Dies meldete Radio Vatikan. (…) Widmer ist erst seit Mitte Dezember 2011 Botschafter beim Heiligen Stuhl.

Berns Vertreter im Vatikan bleibt in Bern
Basler Zeitung vom 11.03.2013, S. 6

Bern. Die Schweiz hat keine ständige diplomatische Vertretung im Vatikan. Durch die Auseinandersetzungen zwischen Kirche und Staat waren die Beziehungen lange belastet. Die Annäherung erfolgte schrittweise. Seit 2011 besetzt Paul Widmer den Posten des Botschafters am Heiligen Stuhl, allerdings erledigt er diese Arbeit von Bern aus. Ende 2012 forderte zwar die Zürcher FDP-Nationalrätin Doris Fiala in einem Postulat, eine permanente Botschaft in Vatikanstadt einzurichten. Mitte Februar wies der Bundesrat den Vorstoss aber mit dem Argument zurück, die Schweiz habe bereits „sehr gute“ Beziehungen zum Kirchenstaat. Auch aus Spargründen empfiehlt die Landesregierung den Räten, den Vorschlag abzulehnen. SDA

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 22/2014, Mai, S. 2

(…) Zu den neuen Botschaftern beim Heiligen Stuhl gehört auch der Schweizer Pierre-Yves Fux.

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 52/2018 Dezember, S. 2
Neuer Botschafter der Schweiz

Papst Franziskus hat 10 neue Botschafter im Vatikan empfangen. Seinen Antrittsbesuch absolvierte auch der Schweizer Botschafter Denis Knobel, der in dieser Funktion Pierre-Yves Fux ablöst. Der Papst versicherte den Diplomaten, die Kirche sei jederzeit dialogbereit, um humanitäre Probleme zu lösen und den Schutz der Menschenrechte und der Menschenwürde zu garantieren. In Zeiten „einschneidender sozialer und politischer Veränderungen“ müssten sich Regierung und Volk weiter für diese Rechte stark machen. Knobel ist zugleich Botschafter von Slowenien und hat seinen Sitz in Ljubliana. Die Schweiz kennt kein Botschaftsgebäude für die Vertretung beim Heiligen Stuhl.

Schweizerische Vertretung beim Hl. Stuhl, c/o Eidg. Departement für auswärtige Angelegenheiten, Bundeshaus West, 3003 Bern
Tel.: 0041 31 322 81 83

Homepage der Schweizergarde, Oktober 2018
Die Schweizergarde nahm im Ehrenhof am 18. Oktober 2018 Abschied von  Pierre-Yves Fux, Schweizer Botschafter beim Heiligen Stuhl.

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 42-43/2021 Oktober, S. 2
Schweiz will eine Botschaft beim Vatikan

Der Bundesrat hat am 01.10.2021 die Errichtung einer Schweizer Botschaft beim Heiligen Stuhl beschlossen. Die Schweiz ist erst seit 1991 bem Heiligen Stuhl diplomatisch vertreten. Bisher wurde die Funktion als Botschafter von Bern, Prag, Genf, erneut Bern und aktuell seit 2014 von Ljubljana (Slowenien) aus wahrgenommen. So sei es heute jedoch nicht mehr möglich, sämtliche diplomatischen Aufgaben im Zusammenhang mit dem Heiligen Stuhl effizient wahrzunehmen, teilte der Bundesrat mit. Die künftige Schweizer Botschaft beim Heiligen Stuhl soll auch für die diplomatischen Beziehungen zu Malta und zu San Marino zuständig sein. kath.ch

OR Nr. 28/29 vom 14.07.2023, S. 4
10.07.2023: Der Papst empfängt den Botschafter der Schweiz, Denis Knobel, zu seinem Abschiedsbesuch.

OR Nr. 45 vom 10.11.2023, S. 4
Seit 19. April 2023: Schweizer Botschaft beim Heiligen Stuhl: Via Crescenzio 97, 00187 Rom. Tel. 0039 06 4041 9040, E-Mail: santa.sede@eda.ch

Papst Franziskus  hat am Montag, 6. November 2023, die neue Botschafterin der Schweiz beim Heiligen Stuhl, Manuela Leimgruber, in Audienz empfangen. Ihr Vorgänger und zugleich erster residierender Vatikan-Botschafter war Denis Knobel. Er vertritt die Eidgenossenschaft nun in Portugal. Die Schweiz ist erst seit 1991 diplomatisch beim Heiligen Stuhl vertreten. 2020 beschloss die Eidgenossenschaft, eine eigene Botschat in Rom zu eröffnen. Zuvor war die Schweiz über ihre diplomatische Vertretung in Slowenien beim Heiligen Stuhl akkredidiert. Im April 2023 wurde die Schweizer Botschaft beim Heiligen Stuhl eröffnet. Botschafterin Leimgruber hat Abschlüsse in Rechtswissenschaften von der Universität Fribourg und vom Collège d'Europe in Brügge (Belgien). Eine frühere Station ihrer diplomatischen Laufbahn war unter anderem die Botschaft in Tel Aviv in Israel. An der Schweizer Botschaft in Italien leitete sie 2006 bis 2010 die Abteilung für politische und rechtliche Angelegenheiten. 2015 bis 2023 wirkte sie als stellvertretende Missionschefin für jeweils vier Jahre in Kolumbien und dann in Kenia. Leimgruber ist 52 Jahre alt, verheiratet und hat einen Sohn.

→Nuntiaturen
→Botschaften
→Diplomatische Beziehungen Heiliger Stuhl

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 25/2013 Juni, S. 2
Schutz des Sonntags

Die Schweizer Bischofskonferenz  hat sich vom 2. bis 5. Juni 2013 in Einsiedeln zur 300. ordentlichen Versammlung getroffen. Ein wichtiges Thema war der Schutz des Sonntags. Nach Überzeugung der Schweizer Bischöfe gehört der arbeitsfreie Sonntag zu den wertvollen Einrichtungen der Gesellschaft. Darüber hinaus teilten die Bischöfe mit, dass erweiterte Richtlinien zum Umgang mit sexuellen Übergriffen im kirchlichen Umfeld veröffentlicht werden, sobald der Vatikan diesen zugestimmt hat.

Kath. Wochenzeitung Baden Nr. 33/2013 August, S. 5 von Sylvia Stam
In unserer Welt geht es mehr als um Konsum. SONNTAG, ein Geschenk des Himmels.

Schon vor einiger Zeit haben Vertreter der „Sonntagsallianz“ ihre Argumente gegen eine Liberalisierung der Ladenöffnungszeiten (Abstimmung vom 22.09.2013, Schweiz) vorgestellt. Sie verdienen Beachtung, denn eines ist klar: Das ist nur der Beginn einer „Salamitaktik“, die zur 24-Stunden-Konsumgesellschaft führen soll – und damit geht es um eine weitere Wegstrecke auf dem Marsch in den total neoliberalen Konsum-Wahnsinn, auch am Sonntag, dem Tag des Herrn. (…)

Breites Bündnis zum Schutz des Sonntags
Das eidgenössische Parlament hatte am 14. Dezember 2012 eine Änderung des Arbeitsgesetzes beschlossen, wonach Tankstellenshops an sieben Tagen die Woche ihre Produkte rund um die Uhr verkaufen könnten. Dagegen hat die „Sonntagsallianz“, bestehend aus 27 Organisationen aus christlichen Parteien, kirchlichen Organisationen, Gesundheitsfachleuten, Gewerkschaften und Frauenorganisationen, das Referendum ergriffen. (…)

OR Nr. 10 vom 12.03.2021, S. 12, Roland Juchem
Vor 1’700 Jahren verfügte Konstantin der Grosse die Sonntagsruhe
Tag der Ruhe und des Gebets

Mond-Tag bis zum Venus-Tag (Freitag, italienisch venerdi).

Konstantin nun legte den Ruhetag auf den laut jüdischer Zählung ersten, latu römischer Zählung zweiten Tag der Woche. Ausschlaggebend war wohl weniger der „Herrentag“ der Christen: vielmehr war dieser Tag jenem Gott gewidmet, der sich reichsweit durchgesetzt und mit dem Kaiserkult eng verbunden hatte: „Sol invictus“, der unbesiegte Sonnengott. Damit kam der Kaiser auch anderen entgegen, etwa dem geheimnisumwitterten Mitras-Kult, in dem die Sonne ebenfalls eine  wichtige Rolle spielte. Grosser Beliebtheit und Verehrung erfreute sich der „unbesiegte Sonnengott“ auch beim Militär, dem Konstantin seine Macht verdankte.

Für Christen „Herrentag“. Christen konnten mit der Bezeichnung „Tag des Sonnengotts“ zunächst nicht viel anfangen. Sie sprachen weiterhin lieber vom „Herrentag“ (griech. kyriake, lat. domenica), dem Tag, an dem Christus, der Herr (Kyrios/Dominus), von den Toten auferweckt worden war. Andererseits: Wenn Jesus Christus, der von sich sagt, er sei das „wahre Licht“, die neue, wahre, unbesiegbare Sonne ist…? Ablehnen wie den Kaiserkult musste man als Christ den Sonn-Tag nicht. Wichtig war: Der staatliche Ruhetag bot endlich mehr Freiraum, am Herrentag auch Herrenmahl zu feiern. Dass an diesem Tag auch Geschäfte ruhten, war sekundär. Gleichwohl nahm die Kirche die Vorlage gerne an.

Konstantin sei es gelungen, so der Althistoriker und Konstantin-Spezialist Klaus Martin Girardet, „durch seinen nüchternen Erlass über den venerabilis dies solis eine Reihe von Fäden zusammenzuführen, die bislang nebeneinander hergelaufen waren“. Das „hohe integrative (gemässigte, massvolle) Potenzial“ des Sonntagserlasses habe sich bewährt. „Vieldeutigkeit und Offenheit der Formulierung“ im Erlass habe Konstantin beabsichtigt, so Girardet.

Konstantin selber hatte sicher auch positive Motive, den Herren- und Sonn-Tag zu adeln. Schon lange vor seiner Taufe auf dem Sterbebett im Jahre 337 fühlte er sich zum Christentum hingezogen, verstand sich vielleicht schon als Christ. In einer religionspolitischen Rede verteidigte er den Glauben an den einzigen, wahren Gott und seinen Sohn Jesus Christus gegenüber heidnischen „Aberglauben“, über den er sich teilweise lustig machte.

Inwieweit man Konstantin gar verkappte (unterschwellige) Missionsabsichten in christlicher Richtung unterstellen kann, ist unter Historikern umstritten. Auf jeden Fall wollte der Kaiser den Sonntag als eigenen Tag geregelt wissen. Vier Monate später, im Juli 321 erliess er unter anderem eine Art Ausführungsbestimmung zum Sonntagsgesetz. Demnach wurde es gestattet, am Sonntag auch Sklaven freizulassen.
Jahrhunderte später, als längst die Kirche allein über das Sonntagsverbot bestimmte, gab es weiterhin Ausnahmeregelungen für die Landwirtschaft. (WA: Das Sonntags-‚Heuen‘ musste vom Pfarrer bewilligt werden.) Als aber unter Konstantin der wöchentliche Ruhetag staatliches Recht wurde, hatte sie dabei noch kaum etwas zu sagen.

(WA: Die Forderung der Kirche, den Sonntag als ersten Tag der Woche zu bestimmen, misslang.)

Schweiz am Wochenende, Kultur und Leben, 3. Teil, vom 27.03.2021, S. 2., Katja Fischer de Santi
Der Sonntag ist kein Tag, sondern ein Gefühl

Ein Kaiser hat den Sonntag vor 1700 Jahren ausgerufen, die Christen haben ihn mit Inhalt und die Obrigkeit mit allerlei Verboten gefüllt. Und heute? Was ist vom Sonntag übrig geblieben? 

Constanze Kleis, Autorin: „Der Sonntag erinnert uns daran, dass es anderes und andere gibt.“
Astrid Lindgren Schwedische Schriftstellerin (1907-2002): „… und dann muss man ja auch noch Zeit haben, einfach dazusitzen und vor sich hin zu schauen.“
Reeto von Gunten, Radiomoderator und Autor: „Der Sonntag ist kein Tag, er ist eine Einstellung. Für mich ist Alltag Sonntag.“
Kurt Tucholsky, Deutscher Schriftsteller (1890-1935): „Das Schönste am Sonntag ist der Samstagabend.“

Der kaiserliche Erfinder
Die Karriere des Sonntags begann nicht mit der Bibel, sondern mit einem römischen Herrscher. Kaiser Konstantin hat am 7. März 321 ein Edikt (Anordnung) erlassen, das den Sonntag für das gesamte Römische Reich zum Ruhetag erklärte. Davon, dass der Tag frei war, damit Christen die Messe besuchen konnten, war nicht die Rede. Konstantin soll viel eher den unbesiegten Sonnengott sol invictus, geehrt haben wollen. Aber wohl ist ihm nicht entgangen, dass die immer zahlreicher werdenden Christen in seinem Reich den Sonntag als Feiertag entdeckt hatten.

Sabbat oder Sonntag?
Die Christen behaupten, sie hätten den Sonntag erfunden. Stimmt nicht ganz, denn der Sonntag im Alten Testament ist ein Samstag, der jüdische Sabbat. „Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun. Aber am siebenten Tage ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes. Da sollst du keine Arbeit tun, auch nicht dein Sohn, deine Tochter, dein Knecht, eine Magd, dein Vieh (…) heisst es im Buch Exodus. Das hebräische Wort „schabat“ bedeutet „aufhören“, und zwar mit allem. Ausser mit dem Gedenken an Gott natürlich.

52-mal Auferstehung
Die Kirchen haben den Sonntag nicht erfunden, aber sie haben ihn mit Bedeutung gefüllt, und zwar reichlich. 52-mal im Jahr feiern die Christen am Sonntag die Auferweckung Jesu. Der Sonntag ist ihnen darum „heilig“, in Abgrenzung, aber mit deutlicher Anlehnung an den jüdischen Sabbat am Samstag. Sie rechnen nicht nach dem Alten, sondern nach dem Neuen Testament, mit der Auferweckung Christi in seinem Grab, die an einem Sonntag geschehen sein soll.

Revolutionäre Abschaffung
Die französischen Revolutionäre wollten mit der Monarchie auch die Religion und den Sonntag abschaffen. Statt der Siebentagewoche wollten sie eine Zehntagewoche etablieren – mit nur einem Ruhetag. Die nun schier endlosen Arbeitswochen sorgten bald ebenso für Unmut wie der von oben verordnete neue Lebensrhythmus. Napoleon holte den Sonntag auch zackig wieder zurück ins Land. Auch der Versuch Lenins, seinem Volk 1930 statt des Sonntags einen gleitenden Ruhetag zu verordnen, scheiterte nach nur zwei Jahren.

→Castel Candolfo

Oberhalb des Adler-Brunnens steht ein mittelalterlicher Turm mit darunter liegenden Villa, in der die Direktion des Vatikanischen Rundfunks arbeitet. Zwischen 1908 und 1936 war hier die Vatikanische Sternwarte, die dann nach Castel Gandolfo bzw. nach Amerika (1993) dislozierte. Die kleine Villa diente Leo XIII. (1878 – 1903) als Sommeraufenthalt, dem Papst, der am längsten im Vatikan lebte, ohne ihn je verlassen zu können.

Die Geschichte der Sternwarte:

• zuerst befand sie sich im Längstrakt der Museen (Torre drei Ventil). Gründung 1576
• dann im Vatikangarten ab 1908
• dann in Castel Gandolfo (Specola Vaticana, S.I.-Patres, nach Telefonbuch 2004/05  zzt. 12 Patres dort) ab 1936
• und schliesslich erfolgte der Auszug 1993 nach Tuscon (Arizona, USA).

→Sternwarte

OR (L’Osservatore Romano) vom 15.06.2007
→Umweltschutz

Machbarkeitsstudie zu einer Photovoltaikanlage für die Aula Paolo VI.:
Der Vatikan setzt auf Sonnenenergie. Künftig sollen Solarzellen auf dem grossen Dach der vatikanischen Audienzhalle den Vatikanstaat mit Strom versorgen. Es sei geplant, Photovoltaik-Module mit einer Gesamtfläche von 2’000 m2 und ebenso viele Reflektoren (die die Energie vermehren) zu installieren, sagte der zuständige Leiter des Technischen Dienstes des Governatorats, dott. ing. gr. uff. Pier Carlo Cuscianna (→Telefonbuch). Mit der Solaranlage wolle der Vatikan nicht nur unabhängiger von der italienischen Stromversorgung werden, sondern auch ein Zeichen für nachhaltiges Wirtschaften setzen. Durch die jährliche Energieerzeugung  könnte ein grosser Teil des Energiebedarfs des Staates der Vatikanstadt gedeckt werden, vor allem der der Audienzhalle, die auf diese Weise vom übrigen Verbrauchernetz des Staates der Vatikanstadt unabhängig würde.

OR (L’Osservatore Romano) 4. Juli 2008
Papst Benedikt XVI. hat am 30. Juni den Ministerpräsidenten des Freistaates Sachsen, Stanislaw Tillich, mit Gattin und Gefolge in Privataudienz empfangen. Bei der Begegnung hat der Ministerpräsident dem Papst das erste von rund 2’400 Solar-Modulen übergeben, die auf dem Dach der vatikanischen Audienzhalle installiert werden sollen. Bei der Photovoltaik-Anlage handelt es sich um ein Geschenk des sächsischen Herstellers. Die Module sollen künftig bis zu 315’000 Kilowattstunden Strom pro Jahr erzeugen und damit den Kohlendioxid-Ausstoss um mehr als 315 Tonnen senken. Zudem soll die Anlage auf dem fussballfeldgrossen geschwungenen Dach der 1971 eingeweihten Audienzhalle die Aufheizung des Gebäudes verringern und damit den Energiebedarf für die Klimatisierung senken. Die Installation der individuell gefertigten Module ist im September 2008 erfolgt.

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz vom 10.05.2009
Vatikan plant Rekordanlage für Solarstrom

Der Vatikan will bis zum Sommer 2009 über den Bau der europaweit grössten Solarstromanlage entscheiden. Derzeit sei eine Machbarkeitsstudie für eine Sonnenfarm auf dem über vier Quadratkilometer grossen vatikaneigenen Gelände von Santa Maria di Galeria (Sendetürme, -masten) nördlich von Rom in Arbeit, sagte der Vatikan-Ingenieur Pier Carlo Cuscianna. Die Anlage, über die bislang nur spekuliert wird, könnte eine Spitzenleistung von 100 Megawatt erzielen. Damit liessen sich nicht nur der päpstliche Kleinstaat und die Sendeanlage von Radio Vatikan in Santa Maria di Galeria mit Strom versorgen, sondern zusätzlich rund 40’000 Wohnungen.

OR vom 10. Juli 2009
Das ganze Dach der vatikanischen Audienzhalle wurde mit Solarmodulen ausgestattet. Durch sie können pro Jahr etwa 300’000 Kilowattstunden umweltfreundlicher Strom produziert werden. (Geschenk einer Firma aus dem Freistaat Sachsen. Siehe Anfang)

OR Nr. 49 vom 10.12.2010
Der Vatikan hat in den vergangenen zwei Jahren durch die Nutzung der Solarenergie mehr als 300 Tonnen Kohlendioxid eingespart. Das Ende November 2008 in Betrieb genommene Solardach auf der Audienzhalle habe bisher mehr als 440’000 Kilowattstunden Energie gezeugt, sagte der Präsident des Governatorats der Vatikanstadt, Kardinal Giovanni Lajolo. Dies  entspreche dem durchschnittlichen Bedarf von rund 90 italienischen Haushalten.

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 34/2013 August von Angela Borer
Ein Kirchendach, das auch das Klima schützt: Die Solaranlage auf der Ettinger Kirche produziert Ökostrom

Das kürzlich gesegnete Solardach auf der Ettinger Kirche (Kanton Basellandschaft/CH) produziert Ökostrom für etwa 15 Haushalte. Es ist die erste Solaranlage auf einer katholischen Kirche in der Region, und eine von wenigen auf einem Kirchendach in der Schweiz. Die Ettinger Kirchengemeinde hat das Süddach der römisch-katholischen Kirche an die Solargenossenschaft „Gugger-Sunne“ vermietet, welche die Photovoltaikanlage in Auftrag gegeben und auch bezahlt hat. Die Solaranlage auf dem Kirchendach ist die grösste Anlage dieser Art in der Schweiz und wurde schon am 28. März 2013 in Betrieb genommen. Ende Juni wurde sie im Rahmen des Kirchenpatronatsfestes St. Peter und Paul gesegnet. Im Monat Mai hat sie 5’305 kWh Strom produziert. Das deckt ungefähr den Stromverbrauch eines Einfamilienhauses in einem Jahr.

bz Basellandschaftliche Zeitung vom 21. August 2013, S. 9 von Thomas Schlittler
Grösstes Solarkraftwerk der Schweiz

Die Migros hat gestern das leistungsstärkste Solarkraftwerk der Schweiz ans öffentliche Stromnetz angeschlossen. Damit fördert der orange Riese die Umstellung auf erneuerbare Energien. Die Anlage wurde auf dem Migros-Verteilbetrieb in Neuendorf (Solothurn), unmittelbar an der Autobahn Zürich – Bern, installiert. Sie hat eine Fläche von 123 Tennisplätzen. Ein Vergleich: Der Petersplatz, 40’848 m2 gross und 1/11 des Vatikanstaates, hätte Platz für 62 Tennisplätze. Die neue Migrosanlage hat die Grösse des doppelten Petersplatzes.

→Almosenamt

Rhein-Neckar-Wiki. Hermine Speier wurde am 28.05.1898 in Frankfurt am Main geboren. Sie starb am 12. Januar 1989 in Rom (andere Lebensläufe: in Montreux/Schweiz). Sie war eine deutsche Klassische Archäologin. Sie gehört zu den bedeutendsten weiblichen Archäologen ihrer Zeit,  ebenso zu den wichtigsten Museumsarchäologen und den bedeutendsten Mitarbeitern der Vatikanischen Museen. Ihre Arbeit an archäologischen Fototheken war grundlegend.

Lebenslauf:

• geboren am 28. Mai 1898 in Frankfurt am Main in eine wohlhabende jüdische Familie
• Besuch der Viktoriaschule mit Matura nach privater Vorbereitung
• 1918/19: Beginn des Studiums der Geschichte, Germanistik und Philosophie an der Universität Frankfurt. Wechsel an die Universitäten von Giessen und Heidelberg
• 1920: Ludwig Curtius wurde ihr wichtigster Lehrer. Wechsel zur Archäologie
• 1925: Dissertation bei Curtius: „Die Gruppen angelehnter Figuren im V. und VI. Jahrhundert“. Sie erhielt nur deshalb nicht die Höchstnote, weil Curtius meinte, diese sei einzig Männern vorbehalten
• 1925-28: Assistentin von Prof. Bernhard Schweizer an der Universität Königsberg
• 1928: Curtis, der als Direktor an die Abteilung Rom des Deutschen Archäologischen Instituts berufen wurde, holte Speier nach Rom
• Speier erhielt die Leitung des Aufbaus eines Fotoarchivs (erste archäologische Photothekarin)
• 1934: Sie war zu diesem Zeitpunkt auf dem Gebiet der modernen Fototheken fachlich besonders ausgewiesen. Der Generaldirektor der Vatikanischen Museen, Bartolomeo Nogara, gab Speier in seinem Museum jene neu geschaffene Stelle.
  Hermine Speier war damit die erste Frau, die eine Anstellung im Vatikan bekam. Nicht nur Papst Pius XI. gehörte zu ihren Förderern. Ihre Berufung galt nicht nur der kompetenten Archäologin, sondern war auch ein Zeichen für die Anstellung von Frauen und gegen die Entwicklung in Deutschland.
  Sie ordnete 20’000 Photonegative aus dem Altbestand und musste auch die laufend eintreffenden neuen Bilder einordnen. Nahezu alle Bilder in Publikationen bis 1966 stammen aus der von Speier verwalteten Fotothek. Im Laufe der Zeit kamen auch Aufgaben bei der Betreuung der Antiken-Sammlung an der Seite von Magi hinzu. Hierzu gehörte etwa die Mitarbeit bei der Aufstellung der
• 1935 von Benedetto Guglielmo dem Museum geschenkten etruskischen Sammlung. Von besonderer Bedeutung war die Einrichtung zweier Säle mit 17 originalen griechischen Bildwerken, die Speier aus der Sammlung zusammentrug. Daneben arbeitete sie an der Neueinrichtung der    Griechischen Vasensammlung und des Antiquarium Romanum.
• Ab 1961 war sie alleinverantwortlich für die Antikensammlung. Während der deutschen Besetzung Roms wurde Speier als Jüdin bei einer Razzia verhaftet. Die Mitarbeiter des Vatikans um Pankratius Pfeiffer (→Vatikan, Papstbote, Conciliazione, Via Pfeiffer), Carlo Pacelli und Anton Weber, denen hunderte römische Juden ihr Leben verdankten, retteten auch Speier. Zeitweise wurde sie in Frauenklöstern   versteckt und in falschen Papieren als Religion der Katholizismus angegeben.
• Nach dem 2. Weltkrieg konvertierte sie zum katholischen Glauben, was zu einem Bruch mit ihrer Familie führte, die aus Deutschland rechtzeitig nach Grossbritannien und in die USA fliehen konnte. Erst zu ihrer Beerdigung kam einer ihrer Brüder.
• Sie starb am 12. Januar 1989 in Rom. Beerdigt im Campo Santo Teutonico, Vatikan. Ihr Grab: nach dem Eingang rund 15 m geradeaus, rechts, Grabsteinform entspricht romanischem Glockenturmfenster.

Speier sind mehrere bedeutende Funde zu verdanken. Im Magazin der Antikensammlung fand sie 1947/48 einen von Phidias geschaffenen Pferdekopf vom Westgiebel des Pantheon. Weitere Studien führten anhand der Verwitterungsspuren zur Erkenntnis, dass es sich um das zweite Pferd des Athena-Gespanns handle. Sie entdeckte die beiden sogenannten antiken Aurai-Statuen, die seit der Erbauungszeit im 18. Jahrhundert als Aussenbekrönung die Sala Rotonda verzierten. Ihre immense Denkmälerkenntnis führte dazu, dass das Deutsche Archäologische Institut sie Mitte der 1950er-Jahre mit der Herausgabe der vierten Auflage von Wolfgang Helbligs „Führer durch die öffentlichen Sammlungen klassischer Altertümer in Rom“ betraute, wobei sie von Helga von Heintze unterstützt wurde. Sie erweiterte das Spektrum des Kunstführers zu den antiken Werken in Rom um verschiedene Kunstgruppen und bezog viele junge Wissenschaftler bei der Arbeit ein. Sie übersetzte auch aus dem Italienischen ins Deutsche.
https://www.meinekirchenzeitung.at/tirol-tiroler-sonntag/c-kunst-kultur/deutsche-juedin-im-vatikan_a6335

https://de.wikipedia.org/wiki/Hermine_Speier

→Deutscher Friedhof

→Essen in Italien (i/d)

G. Nuzzi, Seine Heiligkeit, S. 102
Die Krise der Spendengelder und das Konto des Papstes

Aufgrund von Indiskretionen und der verfügbaren Dokumente lässt sich sagen, dass an jedem Audienztag (mittwochs) Spendengeldsummen zwischen 4’000 und 150’000 Euro eingehen.

Wir sind in der Lage (der Autor), die Buchhaltungsübersicht vom 1. April 2006 einzusehen („päpstliches Depot“, einem persönlichen und geheimen Fonds, in den diverse Summen fliessen). An diesem Tag wurden 50’000 Euro eingezahlt: 41’680 in bar, 6’625 in Schecks, der Rest in Fremdwährungen. Betrachten wir die Aufstellung der Gelder, verteilt auf Generalaudienzen, Privataudienzen und externe Spenden, sieht man, dass die meisten grosszügigen Gaben, die von der Peripherie ins Zentrum von Sankt Peter gelangen, von Priestern und Diözesen stammen. Zu den Wohltätern jener Tage gehören die Minoriten der Provincia Serafica dell’Umbria, das Diözesanwerk für Pilgerreisen in Lugano, das deutsche Kloster Mallersdorf, die Wallfahrtskirche Madonna della Fontana, aber auch Einzelpersonen wie Javier Echevarria, Prälat des Opus Dei, und der damalige IOR-Präsident Angelo Caloia mit 5’000 Euro in bar.

S. 103
Hinter jeder Spende steckt eine Person mit einer erzählenswerten Geschichte. Dank der Unterlagen, die in unseren Besitz gelangt sind, können wir Caloias Spenden rekonstruieren, eines Managers der „weissen“ (katholischen) Finanz aus Mailand, der 1989 von der Leitung der Bank Mediocredito Centrale zur Vatikanbank wechselte. Er schickt am 24.April 2006 eine weitere ansehnliche Spende, diesmal in Höhe von 50’000 Euro, wie man in dem herzlichen Schreiben nachlesen kann. Der Ton ist ganz besonders ehrerbietig. Caloia bezeichnet die Summe als ein „bescheidenes Zeichen“ – wohlgemerkt 50’000 Euro:

Heiliger Vater,
die Ostertage und die erhebenden Botschaften von Ihnen, Heiliger Vater, haben unser Herz mit Freude erfüllt. Der erste Jahrestag Ihrer Berufung auf dem Stuhl Petri war für uns die Bestätigung des grossen Geschenkes, das unser Herr Jesus Christus Ihnen gemacht hat. In inniger Dankbarkeit gegenüber dem Allerhöchsten für die Gnade, an der Er uns beständig teilhaben lässt, und überglücklich bei dem Gedanken, weiterhin des Trostes Ihres väterlichen Wohlwollens teilhaftig zu werden, möchte ich Ihnen persönlich und auch im Namen der Mitarbeiter des gesamten Instituts meine tiefe Dankbarkeit und der von Herzen kommenden Wunsch ausdrücken, der Heilige Geist möge Ihnen in Ihrem erhabenen Amt stets beistehen. Empfangen Sie, Heiliger Vater, ein bescheidenes Zeichen, das Ihnen bei Ihren guten Werken helfen soll, und segnen Sie uns und unsere Familien.

S. 106
Am Heiligen Abend treffen besonders viele Spenden ein, und der Terminkalender des Papstes, in den wir Einsicht nehmen konnten, ist dicht gefüllt. Betrachten wir den Dezember 2011, als Benedikt XVI. in seine Agenda zahlreiche Begegnungen eingetragen hat und auf seinem Tisch ansehnliche Offerten von Geistlichen und Laien aus der ganzen Welt landen. Darunter ein Brief mit einem Scheck in der Höhe von 10’000 Euro, den Bruno Vespa, der bekannteste Fernsehjournalist Italiens, am 21. Dezember für karitative Zwecke schickt. „Auch in diesem Jahr“, schreibt er, „erlaube ich mir, Ihnen im Namen meiner Familie eine kleine Summe für die Wohltätigkeit des Papstes zu Verfügung zu stellen. Ich wünsche Seiner Heiligkeit und Ihnen, lieber Don Giorgio, frohe Weihnachten und ein für Ihre Mission erfolgreiches neues Jahr.“ Dann ein paar Leerzeilen, und nach Angabe der Schecknummer und des Betrags fügt der Journalist handschriftlich hinzu: „PS: Wann könnten wir eine Begegnung mit dem Heiligen Vater erhalten? Danke.“

S. 107
Die Geschenke oder zumindest ein Teil der milden Gaben, die der Papst empfängt, werden an die Bediensteten des Kleinstaates weitergegeben. Am Dreikönigsfest werden die Mitarbeiter des Sicherheitsdienstes  beschenkt, allen voran die 150 Gendarmen. „Zur Bereicherung des Fests“ regt der Chef der Gendarmerie, Domenico Giani, im Dezember 2010 an, einige der Gelder für das Treffen zu verwenden, „das in diesem Jahr durch die Anwesenheit der Kinder und Angehörigen in einem besonderen Rahmen stattfinden wird“, wie er an Padre Georg schreibt.

In den Vatikan gelangt aber nicht nur Geld, es treffen auch Sachgeschenke aller Art ein, darunter Lebensmittel: Schinken, Wurstwaren und sogar der teure, luftgetrocknete spanische Serranoschinken. Giani, der Mann für alles, bringt die wie eine Violine geformte Schachtel mit dem Schinken und andere Delikatessen, die er im Dezember 2010 direkt vom Hersteller erhält, in die päpstlichen Privatgemächer. Dabei handelt es sich um den Vater von Marisa Rodriguez, Korrespondentin des staatlichen spanischen Fernsehens TVE, der mit diesem Geschenk dem Papst huldigen möchte. Selbstverständlich liegt auch ein Brief bei. „Der Umschlag für den Heiligen Vater“, schreibt Giani in einer Begleitnotiz, „liegt in der Schachtel.“

S. 109: Millionen für die Stiftung des Papstes
Über das Gelddepot des Heiligen Vaters im IOR war bisher wenig oder nichts bekannt. Es umfasst mit Sicherheit mehrere Girokonten, darunter auch eines mit der Nummer 39887, das am 10. Oktober 2007 eröffnet wurde und für humanitäre Zwecke und theologische Studien bestimmt ist. Auf dieses Konto hat der Papst 50 % der Tantiemen seiner riesigen Buchproduktion fliessen lassen, eines Katalogs mit mehr als 130 Titeln. Die Summe ist beachtlich: Seit März 2010 wurden 2,4 Millionen Euro auf die  vatikanische Stiftung „Joseph Ratzinger Benedetto XVI“ eingezahlt. Es handelt sich um das Pendant der gleichnamigen deutschen Stiftung („Joseph Ratzinger Benedikt XVI.-Stiftung“), die im Herbst 2008 gegründet wurde, mit Sitz in München und einem Konto bei der exklusiven Privatbank Hauck & Aufhäuser, die Filialen in Luxemburg, der Schweiz und Deutschland unterhält.

Die erste Überweisung in Hohe von 290’000 Euro erfolgte vom Konto des Papstes im IOR. Die deutsche Stiftung wird von ehemaligen Schülern Ratzingers geführt und hat das Ziel, die Theologie des Papstes zu fördern, auch mit der Vergabe von Stipendien.

Der Papst schwimmt gegen den Strom. Während die Unternehmen weltweit in der Krise stecken, schreibt seine Stiftung schwarze Zahlen. Für das Jahr 2012 rechnet man mit einem Überschuss von 1,03 Millionen Euro, nicht zuletzt dank der Nettoerträge der Finanzverwaltung, die Fachleuten von Cipriani (Generaldirektor Bank IOR) anvertraut ist, und dank der Einnahmen aus Buchverkäufen in Höhe von eineinhalb Millionen Euro. Die Ausgaben sind jedoch beträchtlich. Die operativen Kosten belaufen sich auf 170’000 Euro. Hinzu kommen 100’000 Euro für eine Tagung, die alljährlich im polnischen Bydgoszcz stattfindet, sowie 270’000 Euro für den von der Stiftung vergebenen Ratzinger-Preis 2011. „Die Übersicht zeigt, dass es sich um keine arme Stiftung handelt“, sagt Gian Gaetano Bellavia, Finanzexperte und Berater diverser Staatsanwaltschaften, „sondern um eine Einrichtung, die Gewinne erwirtschaftet, mit denen sie ihre Liquidität sichert. Aus der Gesamtheit der genannten Erträge ergibt sich eine hohe finanzielle Disponibilität. Am 31. Dezember 2010 lassen die 240’000 Euro Nettobeträge eine finanzielle Disponibilität (Verfügbarkeit)  von vielen Millionen Euro erwarten.“ (…)

→Immobiliensteuer       
→Peterspfennig         
→Finanzen …

Er ist neben dem Tennisplatz zu finden. Der Ein- bzw. Ausgang wird kontrolliert durch die Gendarmerie und wird erst nach Anruf geöffnet bzw. zum Öffnen frei gegebenen. Der Spielplatz ist sehr klein gehalten.

→Medizinische Versorgung     
→Apotheke       
→Ambulatorium     
→Kinderfürsorge
→Erste Hilfe auf dem Petersplatz und im Dom

→Bibel

Sprichwörter, Redewendungen, Redensarten (TCS Touring 12/1)
→Lutheraner

→Annona

→Verpflegungsstelle

→Istituto Svizzero di Roma

https://www.dbk.de

Deutsche Bischofskonferenz

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 39/2012 September, S. 2
Was ist eine Synode?
 
Ob Konzil, Zusammenkunft von Bischöfen eines ganzen Kontinents oder Parlament einer kantonalkirchlichen Körperschaft, Synode bezeichnet immer eine Versammlung, an der gemeinsam beraten wird. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil nehmen an Diözesansynoden neben dem Bischof und zahlreichen Priestern auch Laien teil. Die Diözesansynode hat aber – wie auch die meist in Rom tagenden Bischofssynoden – nur beratenden Charakter. Einzig der Bischof – bei den Bischofssynoden der Papst – kann verbindliche Beschlüsse fassen. Der Begriff Synode – gemeinsamer Weg – legt nahe, dass auf diesen Versammlungen nach Einigkeit gerungen wird. Aber auch auf den Konzilien ist schlussendlich nach (meist klaren) Mehrheiten abgestimmt worden. Alois Schuler

OR Nr. 18 vom 07.05.2021, S. 3
Papst gibt Denkanstösse für Synodalität

Vatikanstadt. Aus Anlass der 17. Nationalversammlung der Katholischen Aktion Italiens hat Papst Franziskus am Freitag, 30.04.2021, Mitglieder der Laienorganisation in Audienz empfangen. In seiner Ansprache gab Franziskus den Gläubigen mehrere „Denkanstösse“ mit auf den Weg. Er warnte sie vor allzu starren Strukturen, die sich als „Falle“ erweisen könnten. Programme und Organigramme seien nützlich – „aber als Ausgangspunkt, als Inspiration“.  Wichtiger sei die „Freiheit des Evangeliums“.

So gebe es viele „perfekte Institutionen“, die über jede Menge Geld verfügten, gab der Papst zu bedenken. „Aber sagt mir: Wo ist der Glaube? Wo ist der Geist?“ Das Evangelium bedeute Unordnung, das Handeln der Apostel gleiche eher dem von „Betrunkenen“. Da die Auferstehung „revolutionär“ sei, habe auch der Sendungsauftrag revolutionären Charakter. Die Arbeit der Katholischen Aktion müsse in erster Linie von „Selbsthingabe“ geprägt sein, mahnte Franziskus. Es gebe in der Geschichte der Katholischen Aktion „viele Heilige von nebenan“. Diese Geschichte müsse weitergehen. Der geplante synodale Prozess der Kirche in Italien sei dabei eine wichtige Etappe.

Bei den Vorhaben gehe es nicht so sehr um einen Plan, der ausgeführt werden müsse, präzisierte der Heilige Vater. Ebenso wenig wolle er ein „katholisches Parlament“, das  nach Mehrheiten suche. Entscheidend sei vielmehr, dass ein neuer Stil verinnerlicht werde. Das funktioniere nur durch Gebet, innere Einkehr und die „Gegenwart des Heiligen Geistes“. 

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 8-9/2022 Februar, S. 4
So soll die Kirche wieder glaubwürdig werden

Das Bistum Basel schickt die Anliegen der Basis als Eingabe nach Rom. Die Zulassung zu den Weiheämtern, die Teilhabe aller Gläubiger an den Entscheidungen und die Zulassung von regionalen Lösungen in der Weltkirche: Das sind zentrale Anliegen der Eingabe des Bistums Basel an die Bischofssynode 2023 in Rom. (...)

Kath. Wochenzeitung Baden 8/2022 Februar, S. 14, R. Gehrig
Georg Gänswein in einem EWTN-Interview:
Deutliche Kritik am "Synodalen Weg"

Kritisch äusserte sich Erzbischof Gänswein gegenüber dem deutschen "Synodalen Weg". Missbrauchsbetroffene hatten dem umstrittenen Prozess  wiederholt vorgeworfen, "Missbrauch des Missbrauchs" zu betreiben", so Gänswein. "Aber es gibt das Wort vom "Missbrauch des Missbrauchs". Und genau diese Gefahr wird dadurch noch mehr verstärkt. Wir dürfen auch nicht vergessen, dass in dem Moment, im dem versucht wird, etwas oder jemanden zu instrumentalisieren, dann man also wirklich vertuschender Weise zu einem Ziel kommen will, das nach aussen mit einer anderen Realität verdeckt werden soll, bis man meint, am Ziel angekommen zu sein."

Der Papst-Vertraute erinnert daran, dass der "Synodale Weg" nach wie vor keinerlei Rechtswirkung besitzt und die dort getroffenen "Beschlüsse" deshalb für die Kirche nicht bindend sind. Die dort produzierten Texte bezeichnete Gänswein als "unfruchtbar" für den Prozess der von Papst Franziskus eingeleiteten Weltsynode. Wörtlich:

"Das ist eine Veranstaltung, die kann man machen und man kann auch Texte fabrizieren. Aber die haben keinerlei Bindung. Und schon gar nicht in die Kirche hinein. Inwieweit die Ergebnisse dieser Texte fruchtbar oder nicht fruchtbar sein können für den Prozess der Weltsynode, das wird  man sehen. Ich bin überzeugt davon, dass sie unfruchtbar sind.  Wenn ich eine andere Kirche will, die nicht mehr auf die Offenbarung gründet, wenn ich eine andere Struktur der Kirche will, die nicht mehr sakramental ist, sondern pseudo-demokratisch, dann muss ich aber auch sehen, dass das mit dem katholischen Verständnis, mit der katholischen Ekklesiologie (die Lehre von der Kirche), mit dem katholischen Kirchenverständnis nichts mehr zu tun hat."

Kath. Wochenzeitung Baden 9/2022 März, S. 5
Der Vorsitzende der Polnischen Bischofskonferenz Gadecki schreibt DKB in brüderlicher Sorge wegen des "Synodalen Weges."

"Vermeiden wir die Wiederholung abgedroschener Slogans und Standardforderungen wie die Abschaffung des Zölibats, das Priestertum der Frauen, die Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene oder die Segnung von gleichgeschlechtlichen Partnerschaften!"

Der Brief (mehrseitig) ist an Bischof Georg Bätzing, Vorsitzender Deutsche Bischofskonferenz, gerichtet am 22.02.2022 von Erzbischof von Posen, Stanislaw Gadecki

Kath. Wochenzeitung Baden 15/2022 April, S. 11, T. Paprotny
Bischof Voderholzer: "Es geht um die Wahrheit"

Gedanken zum "Synodalen Weg". Kardinal Reinhard Marx erlaubte sich, jüngst auf exponierte Weise "in Zweifel zu ziehen", was im Katechismus steht - und manche einfach-gläubigen Katholiken erlauben sich, begründet an den Weisungen des Erzbischofs von München und Freising zweifeln zu dürfen, im Bistum des heiligen Korbinian und weit darüber hinaus.

Wir sind, so scheint es, von Unfehlbarkeitsmeinungen aller Art umflutet. Was Kardinal Marx kundtat, bestätigt die Kritik des Regensburger Bischofs Dr. Rudolf Voderholzer. Er sieht das "Lehramt in der Zerreissprobe". (...)
Titel im Artikel:

- Kunterbunte Treulosigkeit gegenüber Schrift und Tradition
- Deutliche Kompetenzverschiebung beim Lehramt
- Das ist dezidiert konzilswidrig. - Sehr einseitige Auswahl von
  Theologinnen und Theologen
- Es zeichnet sich ab, dass das Lehramt der Bischöfe durch das
   Lehramt einer rationalistischen deutschen Universitätstheologie
   abgelöst wird

Kath. Wochenzeitung Baden18/2022 Mai, S. 4
Papstbiograph George Weigel: Kritik am "Synodalen Weg" ist "Dienst am Evangelium"

Der US-amerikanische Publizist und Papstbiograph George Weigel hat die Kritik von Bischöfen aus aller Welt am deutschen "Synodalen Weg" als "Dienst am Evangelium und der Sache Christi" verteidigt. In seiner wöchentlichen Kolumne bezog sich Weigel kürzlich auf den Brandbrief von Kardinälen und Bischöfen aus aller Welt, den sie in der Karwoche an Bischof Georg Batzing, den Vorsitzenden der deutschen Bischofskonferenz, geschickt hatten.

Zu den Unterzeichnern gehörten neben 70 Bischöfen die Kardinäle George Pell aus Australien, Wilfrid Napier aus Südafrika, Francis Arinze aus Nigeria und Raymond Burke aus den USA. In ihrem Brief sprachen sie von "wachsender Sorge über den Charakter des gesamten Synodalen Weges und den Inhalt der synodalen Dokumente". Sie warnten, der "Synodale Weg" drohe in eine "Sackgasse" zu führen und "zerstörerische Effekte" zu haben. (...)

Kath. Wochenzeitung Baden 26/2022 Juli, S. 4
Kardinal Kaspar verschärft Kritik am "Synodalen Weg" - "... der bricht der Kirche das Genick"

In eindringlichem Ton erinnert der fast neunzigjährige Kardinal die deutschen Bischöfe an das, was "jeder Bischof bei seiner Bischofsweihe öffentlich versprochen (hat). Darüber werden wir einmal Rechenschaft ablegen müssen." (...)

Kath. Wochenzeitung Baden 26/2022 Juli, S. 4
Kardinal Müller verurteilt "anthropologischen Nihilismus" beim "Synodalen Weg"

Kardinal Gerhard Müller hat erneut scharfe Kritik am deutschen "Synodalen Weg" geübt und eine "monothematische Fixierung auf die Sexualität" als "ein Menschenbild ohne den lebendigen Gott" und "anthropologischen Nihiilismus" verurteilt. (...) (anthropologisch: nur ein einzelnes Thema behandeln. Nihilismus: philosophische Anschauung von der Nichtigkeit, Sinnlosigkeit des Seienden)

Kath. Wochenzeitung Baden 28/2022 Juli, S. 4, Peter Winnemöller
Die Luft (beim "Synodalen Weg") ist raus

(...) Die Luft ist raus. Pastoral, Verkündigung, Evangelisierung hängen gerade noch an Einzelpersonen, die sich  zudem daran aufreiben, dass sie in ihrer fruchtbaren Arbeit von ihren eigenen Diözesen nicht nur nicht unterstützt, sondern oft genug heftig torpediert werden. Die Luft ist raus. Egal, was der "Synodale Weg" von DBK und "ZdK" bringt oder nicht bringt. Ungläubige wird er nicht überzeugen, für Gläubige spielt er keine Rolle. Die Luft ist raus. 

In diesem Jahr dürfen wir erwarten, dass vielleicht sogar über 400'000 Katholiken in Deutschland aus der Kirche austreten. Die Luft ist raus. Da das in der Geschichte der Kirche schon oft und an vielen Orten der Fall war, keine Panik. Der Heilige Geist weiss schon, welchen Weg die Kirche in unserem Land, in Europa und weltweit nehmen wird. Denn auch das  sollte man bedenken: Weltweit ist die Anzahl der Katholiken im vergangenen Jahr trotz deutscher Rekordaustrittszahlen kräftig gestiegen.
→Kardinals bis Kip, erweiterte Themen: "Katholiken - Zahlen"

Kath. Wochenzeitung Baden 29/2022 Juli, S. 4, Peter Winnemüller
Die Verstetigung des "Synodalen Weges" und die Folgen

Jetzt gilt es. Kommt der sogenannte "Synodale Rat", kommt das "Schisma" einen grossen Schritt näher. Jetzt gilt es, auf die Bischöfe zu hoffen. Viel Hoffnung ist es nicht.

Deutschland-weiter "Synodaler Rat" soll her, der zudem die Haushaltshoheit bekommen soll. Also würden demokratisch nicht legitimierte Politfunktionäre künftig über die Verwendung der Kirchensteuer bestimmen und den Bischöfen taktisch diktieren, wie die Pastoral in Deutschland auszusehen hat. (...) WA:  in der Schweiz teilweise der Fall.

OR Nr. 30 vom 29.07.2022, S. 1
Erklärung des Heiligen Stuhles zum "Synodalen Weg" in Deutschland

Zur Wahrung der Freiheit des Volkes Gottes und der Ausübung des bischöflichen Amtes erscheint es notwendig klarzustellen: Der "Synodale Weg" in Deutschland ist nicht befugt, die Bischöfe und die Gläubigen zur Annahme neuer Formen der Leitung und neuer Ausrichtungen der Lehre und der Moral zu verpflichten.

Es wäre nicht zulässig, in den Diözesen vor einer auf Ebene der Universalkirche abgestimmten Übereinkunft neue amtliche Strukturen oder Lehren einzuführen, welche eine Verletzung der kirchlichen Gemeinschaft und eine Bedrohung der Einheit der Kirche darstellen würden. In diesem Sinne rief der Heilige Vater in seinen Schreiben an das  pilgernde Volk Gottes in Deutschland in Erinnerung: "Die Weltkirche lebt in und aus den Teilkirchen, so wie die Teilkirchen in und aus der Weltkirche leben und erblühen; falls sie von der Weltkirche getrennt werden, würden sie sich schwächen, verderben und sterben. Daraus ergibt sich die Notwendigkeit, die Gemeinschaft mit dem ganzen Leib der Kirche immer lebendig und wirksam zu erhalten". Daher ist es wünschenswert, dass die Vorschläge des Weges der Teilkirchen in Deutschland in den synodalen Prozess, auf die die Universalkirche unterwegs ist, einfliessen mögen, um zur gegenseitigen Bereicherung beizutragen und ein Zeugnis der Einheit zu geben, mit welcher der Leib der Kirche seine Treue zu Christus, dem Herrn, bekundet. 

Kath. Wochenzeitung Baden 33/2022 August, S. 14
ZdK-Generalsekretär: "Synodaler Weg ist 'bewusste Ansage' gegen Katechismus

Marc Frings, der Generalsekretär des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK), hat die vom "Synodalen Weg" geforderte "klare Neujustierung" der kirchlichen Lehre zur Homosexualität als "folgerichtig" bezeichnet.

Der "Synodale Weg" sei mit seinen Texten "eine bewusste Ansage" gegen den Katechismus der Katholischen Kirche, "der seit Mitte der 1970er Jahre gelebter Homosexualität kritisch, herabsetzend und mit dem Vorwurf der Sünde begegnet". (...)
Youtube/phoenix

Kath. Wochenzeitung Baden 34/2022 August, S. 9
Bischof Oster sieht Verstärkung der Glaubenskrise durch den "Synodalen Weg"

Auch wenn die meisten deutschen Bischöfe es bestreiten: Für Bischof Stefan Oster stellen die Beschlüsse des "Synodalen Weges" einen Bruch mit der Lehre der Kirche dar - und die Struktur sieht er im Widerspruch zum Verständnis wahrer Synodalität, wie es Franziskus hat.

Kath. Wochenzeitung Baden 39/2022 September, S. 6, Martin Bürger
Bischof Voderholzer: "Synodaler Weg" legt Grundlagen einer "neuen Kirche"

Bischof Rudolf Voderholzer von Regensburg hat die Vertreter der deutschen Mehrheit beim "Synodalen Weg" dafür kritisiert, "die Grundlage einer völlig anderen und in diesem Sinne 'neuen Kirche' zu legen.

Kath. Wochenzeitung Baden 39/2022 September, S. 9, Martin Bürger
"Was nun abzustimmen ist, hängt an den Bischöfen": Marianne Schlosser zum "Synodalen Weg"

Marianne Schlosser, die in Wien Theologie der Spiritualität lehrende Professorin, war eine von wenigstens zwei Mitgliedern des  "Synodalen Wegs", die am 10.09.2022 wegen des offensichtlich satzungswidrigen Vorgehens der Moderatoren bzw. des Präsidiums die Synodalversammlung vorzeitig verliessen. Gegenüber CNA Deutsch erklärt sie, wie es dazu kam, und spricht über ihre Sicht auf das, was beim Synodalen Weg vor sich geht.

Frage: Mit mindestens einer weiteren Teilnehmerin haben Sie am Samstagmittag die Synodalversammlung vorzeitig verlassen. Grund war eine ziemlich eindeutig satzungswidrige Ablehnung eines Antrags auf geheime Abstimmung. Hatten Sie mit einer Ablehnung dieses Antrags gerechnet, sassen als sozusagen auf gepackten Koffern?
Antwort: Mit der Ablehnung des samstäglichen Antrags habe ich nicht gerechnet, ich fand sie skandalös. Allerdings war mein Befremden über die Diskussionskultur schon am Donnerstag, vorsichtig gesagt, stark angewachsen. (...)

Pfarrblatt Kirche heute Nordwestschweiz 42-43/2022 Oktober, S. 2
Kardinal Koch attackiert Synodalen Weg

Mit einer beispiellosen Formulierung hat der Schweizer Kurienkardinal Kurt Koch den Synodalen Weg der katholischen Kirche in Deutschland angegriffen. In einem Interview mit der Wochenzeitung "Tagespost" vom 29.09.2022 unterstellte Koch dem Synodalen Weg, neben der Heiligen Schrift und der Tradition "neue Quellen der Offenbarung" anzuerkennen, wie dies in den 1930er-Jahren die nationalsozialistische Gruppierung der "Deutschen Christen" getan habe. Damit löste der Kardinal eine Welle der Entrüstung aus. Bischof Georg Bätzing, der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, sprach von einer inakzeptablen Entgleisung. Koch sagte alle für die folgenden Tage geplanten Termine in Deuschland ab. kh

Kath. Wochenzeitung Baden 40/2022 Oktober, S. 4, CNA
Philosophin Gerl-Falkovitz: Beim "Synodalen Weg" wird "nicht von Bekehrung gesprochen"

Die bekannte Philosophin hat kritisiert, beim "Synodalen Weg" werde "nicht von Bekehrung gesprochen." 

In einem vom Bistum Regensburg veröffentlichten Interview sagte sie, der "Wunsch nach radikaler Änderung von Strukturen" werde "in Deutschland fast militärisch durchexerziert".

Das "Leichteste" aber sei, "Strukturen zu ändern. Das Herz zu bekehren, ist wesentlichg komplizierter."  (...)

Kath. Wochenzeitung Baden 40/2022 Oktober, S. 6, Kardinal W. Brandmüller
Die Vorlage des "Synodalen Weges" "kann man nur als Massenabfall von Schrift und Tradition bezeichnen"

"Bestürzend ist, dass die Bischöfe in so grosser Zahl den Eid, den sie vor Priesterweihe und Bischofskonsekration vor allem Volk und vor Gottes Angesicht geschworen hatten, anscheinend leichten Herzens vergessen haben."

Das Scheitern der Vorlage der Frankfurter "Synode" über die Sexualethik ist in mehrfacher Hinsicht bemerkenswert. Einmal wurde der vorgelegte Tet von der Versammlung abgelehnt. Die Stimmen der Bischöfe hatten für Annanme des Textes nicht ausgereicht. Eines Textes, der 82,8 % der "Laien-Ssn" und 61,1 % der Bischöfe akzeptiert hatten. Letztere hatten die erforderliche 2/3 Mehrheit verfehlt.

Wenn Bischof Bätzing angesichts dieses Abstimmungsergebnisses von einer "krisenhaften Situation" gesprochen hat, dann ist das zweifellos wahr. Aber nicht im Sinne von Bischof Bätzing. (...)

Kath. Wochenzeitung  Baden 41/2022 Oktober, S. 4, Martin Grünewald
Breitseite gegen Kardinal Koch. Bischof Bätzings verfehlte Schulmeisterei

Der Vorsitzende der deutschen Bischofskonferenz, Georg Bätzing, tritt gegenwärtig unseriös auf. Bei der Abschlusspressekonferenz der Herbstversammlung der deutschen Bischöfe in Fulda verlangte er am 29.09.2022 von Kurienkardinal Kurt Koch eine Entschuldigung und drohte ihm mit einer Beschwerde beim Papst.

Martin Grünewald ist der Meinung, dass sich vielmehr Bischof Bätzing entschuldigen müsste. Kardinal Koch hatte sich zuvor in einem Interview der "Tagespost" zum Orientierungstext des "Synodalenm Weges" in einer historisch völlig korrekten Analogie (Entsprechung) geäussert. Bischof Bätzing hat dagegen die Aussage des Kardinals verkürzt wiedergegeben und damit die Position seines Mitbruders im Bischofsamt in entstellender Weise dargestellt sowie dessen theologischgeschichtlich exakte Analogie ohne Grund skandalisiert. (...)
Wenn es zum Schwur kommt. Bätzing bezeichnete die Bewertung des Kardinals als "völlig inakzeptable Entgleisung" und forderte vor Journalisten eine "öffentliche Entschuldigung" Kochs. Falls dies nicht umgehend geschehe, werde er eine "offizielle Beschwerde" bei Papst Franziskus einreichen.

Damat erweckte Bischof Bätzing den Eindruck, Kardinal Koch habe einen unlauteren Nazi-Vergleich aufgestellt. Es gebe "Versuche der Delegitimierung" (Aufhebung) des "Synodalen Wegs", klage Bischof Bätzing und unterstellte seinem Amtsbruder falsche Motive. Wörtlich sagte er auf der Pressekonferenz: "Aus den Äusserungen spricht wie häufiger bereits Kardinal Kochs pure Angst, dass sich etwas bewegt." Beunruhigend ist die aggressive und manipulative (Annahme einer Meinung führt zu einem Nachteil für die Zielperson) Rhetorik, zu der sich Bischof Bätzing hinreissen liess. Sie ist ein Indiz (Umstand) dafür, dass Kurt Kochs struktureller Vergleich den Kern der Sache getroffen hat. Georg Bätzing und die deutschen Bischöfe, die dem Orientierungstext zugestimmt haben, müssen sich fragen lassen: Wie haltet ihr es mit der ersten Barmer These? Gilt sie? Ja oder Nein?

Was sagt die erste These der Barmer Theologischen Erklärung aus? Die Schrift sagt uns, dass der Staat nach göttlicher Anordnung die Aufgabe hat, in der noch nicht erlösten Welt, in der auch die Kirche steht, nach dem Mass menschlicher Einsicht und menschlichen Vermögens unter Androhung und Ausübung von Gewalt für Recht und Frieden zu sorgen.

Kath. Wochenzeitung Baden 42/2022 Oktober, S. 11, CNA Deutsch
Bischof Voderholzer: Vorwurf der "Angst vor Veränderungen" ist "billiger Trick"

Bischof Rudolf Voderholzer hat sich gegen den Vorwurf gewehrt, er hätte als Kritiker des "Synodalen Weges" "einfach nur Angst vor Veränderungen". Man müsse "durchschauen, was vor sich geht", forderte der Bischof von Regensburg im Gespräch mit der katholischen Wochenzeitung "Die Tagespost".

"Von der Sachebene wird auf die Gefühlsebene übergesprungen", erläuterte Voderholzer. Das sei "ein billiger Trick", so  der Bischof: "Unterstellungen und Verlagerungen der Debatte auf die Gefühlsebene fördern eine fruchtbringende Auseinandersetzung nicht. Deswegen muss man das auch zurückweisen.

Mit Blick auf die bei der vierten Synodalversammlung des "Synodalen Weges" Anfang September beschlossene Einführung eines "Synodalen Rates" sagte Voderholzer, es könne  sich "nicht vorstellen, dass das von Rom gutgeheissen wird".  (...)

Kath. Wochenzeitung Baden 43/2022 Oktober, S. 4
Kardinal Pell kritisiert "Synodalen Weg"

"... die Dinge werden noch schlimmer, wenn wir nicht bald wirksame päpstliche Korrekturen haben ... Wir finden keinen Präzedenzfall in katholischer Geschichte für die aktive Beteiligung von Ex-Katholiken und Antikatholiken in solchen Gremien."

"Der Synodale Prozess hat in Deutschland katastrophal begonnen, und die Dinge werden noch schlimmer, wenn wir nicht bald wirksame päpstliche Korrekturen haben, beispielsweise zur christlichen Sexmoral, zu [Forderungen nach] Priesterinnen usw. Wir finden keinen Präzedenzfall in der katholischen Geschichte  für die aktive Beteiligung von Ex-Katholiken und Antikatholiken in solchen Gremien."

Darauf weist der emeritierte Kurienkardinal George Pell, früherer Berater von Papst Franziskus im Kardinalsrat in seinem Beitrag im "National Catholic Register" hin. (...)

Pell weist darauf hin, dass "einige gläubige, treue deutsche Katholiken bereits nicht mehr von "Synodalen Weg" sprechen, sondern vom "Suizidalen Weg." Man müsse daran arbeiten, "dass es in der modernen Welt nirgendwo in der Kirche zu einer solchen Katastrophe kommt. Der heilige Papst Paul VI. war fair und gerecht, er leitete das Konzil gut, indem er ein gutes und ermutigendes Modell schuf, aber seine Folgen warnen vor den mächtigen feindlichen Kräften, die uns umgeben."

Kath. Wochenzeitung Baden 47/2022 November, M. Grichting
*"Humpty-Dumpty"-Synoden (*etwas Zerbrechliches, das man überhaupt nicht oder nur schwerlich wieder reparieren kann)

Die "Synodalen Wege" in Deutschland und in der Schweiz führen nicht zu einer erneuerten Kirche, sondern in den Agnostizismus (Weltanschauung, nach der die Möglichkeit einer Existenz des Göttlichen bzw. Übersinnlichen rational nicht zu erklären ist, also weder bejaht noch verneint wird). (...)

Kath. Wochenzeitung Baden 48/2022 Dezember, S. 5, Peter Winnemöller
Deutsche Bischöfe kehren angeschlagen aus Rom zurück

⇒Der *Artikel im L'Osservatore Romano  Nr. 46 vom 18.11.2022, S. 3, der unter "D, Deutsche Kirche" vorzufinden ist, wäre zuvor lesenwert.

Der Mist von "ZdK", Maria 2.0 und Co muss als einem deutschen Katholiken wirklich weltkirchlich peinlich sein. Dagegen muss man endlich etwas tun.

Alle Wege führen nach Rom, weiss ein altes Sprichwort. Auch der "Synodale Weg" von DBK und "ZdK" hat die deutschen Bischöfe nach Rom geführt. War es zwar im Kern der routinemässige Besuch "Ad limina apostolorum", der den deutschen Episkopat nach Rom führte, so stand dennoch der nach eigenem Verständnis von DBK und "ZdK" als Reformprozess bezeichnete "Synodale Weg" im Zentrum der Aufmerksamkeit. Und wie alle Wege nach Rom führen, so landeten die euphorisch auf dem "Synodalen Weg" unterwegs befindlichen Reformeiferer am Ende auch in Rom und mussten zusehen, wie ihre Hoffnungen auf eine evangeliumsferne Zeitgeistkirche an den Stufen der Apostel zerschellten.

Die Formulierungen der *Kommuniqués sind wie üblich sanft und diplomatisch. Man liebt inRom die leisn Töne. Im Kern aber ist klar: Weder in der Leitung noch im Glauben noch hinsichtlich der Sitten  macht Rom auch nur den Hauch eines Zugeständnisses. Auch protokollarische Sprache ist eine Sprache. Es fiel bei der Begegnung der deutschen Bischöfe auf, dass der Papst einen Tisch vor sich hatte. Sicher wird man auf Nachfrage einen völlig harmlosen Grund dafür genannt bekommen. Schaut man sich Agenturfotos von Ad-limina-Besuchen anderer Nationen an, stand dort noch nie ein Tisch. Steht bei künftigen Begegnungen dort wieder ein Tisch, kann, darf und sollte man sich Gedanken machen, ob der Papst nicht damit einen Wunsch nach Abstand zwischen sich und deutschen Episkopat zum Ausdruck brachte.

Nichtteilnahme des Papstes nicht nur "sprechend, sondern schreiend". Die sehr kurzfristige Nichtteilnahme des Papstes am Rundgespräch mit den Dikasterienleitern kürzlich ist nicht nur sprechend. Der Papst erkannte in seiner Anwesenheit offensichtlich keinen Nutzen. In diesem Rundgespräch wurde sogar ein Moratorium (vereinbarter Aufschub) des "Synodalen Weges" erwogen. Nur durch die Zusage, künftig Interventionen aus Rom zu berücksichtigen, darf der "Synodale Weg" weitergehen. Ob dies wirklich geschehen wird, wird man sehen. Klar ist, weder in Fragen der Sexualmoral noch in Fragen der Bischofswahl noch in Fragen der Zulassung zum Amt wird es aus Rom auch nur die geringsten Zugeständnisse geben. Es dürfte klar sein, dass Rom die Errichtung eines "Synodalen Rates" niemals zustimmen wird. Die "Synodalen Papiere" werden für den Papierkorb produziert. An und für sich könnte man sich nun entspannt zurücklehnen und die letzte Synodalversammlung im Februar abwarten. Die dann entstehenden Enttäuschungen und Frustrationen gehen zu hundert Prozent auf das Konto jener Bischöfe, die unsinige Erwartungen geweckt  und "Synodalen Konsenspapieren" ihre Zustimmung gegeben haben. Sie gehen aber zu einem sehr grossen Teil auf das Konto jener Bischöfe, die  eigentlich dagegen sind, aber unter dem Druck der vermeintlichen öffentlichen Meinung zugestimmt haben. 

Diese Haltung eines "Nach mir die römische Sintflut" hat der Papst in einer bis dato ungekannten Weise sanktioniert. Während deutsche Bischöfe dachten, den Schwarzen Peter einfach nach Rom zu schieben und ihn sich dort öffentlichkeitswirksam abzuholen, hat nicht geklappt. Nein, der Schwarze Peter klebt an der Hand eines jeden Bischofs, der sich der Wahrheit verweigert hat. (...)

Kath. Wochenzeitung Baden 48/2022 Dezember, S. 6
Bischof Oser: Rom macht "an keiner Stelle Zugeständnisse" an "Synodalen Weg"

Als einer der ersten Bischöfe hat sich Stefan Oser SDB, der Passauer Oberhirte, nach dem ad-limina-Besuch der Deuschen Bischofskonferenz (DBK) in Rom zu Wort gemeldet und betont, es habe "an keiner Stelle Zugeständnisse an den deutschen "Synodalen Weg" gegeben. (...)

OR Nr. 48 vom 02.12.2022, S. 6
Am 18.11.2022 fand im Institut für Patristik (Wissenschaft von den Schriften und Lehren der Kirchenväter) "Augustinianum" in Vatikannähe ein interdikasterielles Treffen statt, an dem die 62 Bischöfe der katholischen Kirche in Deutschland, die sich anlässlich des Besuchs "ad limina Apostolorum" in Rom aufhielten, sowie die Leiter einiger Dikasterien der Römischen Kirche teilnahmen. Das Teffen sollte dazu dienen, gemeinsam über den derzeit stattfindenden Synodalen Weg in Deutschland nachzudenken, und wurde von Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin moderiert. In seinen einführenden Worten bezeichnete er dieses Treffen als "eine Gnade". Von besonderer Bedeutung sei auch, dass es am Weihetag der Basiliken St. Peter und St. Paul zu Rom stattfinde, wo die Kirche der beiden Apostel Petrus und Paulus gedenke. Parolin betonte, dass sie "sehr unterschiedliche Persönlichkeiten seien, "aber dennoch Brüder. So sei es wichtig, eine "geeinte Familie" zu sein, die miteinander streite, sich aber weiterhin liebe: Die Liebe eint uns, ohne uns zur Uniformität zu führen, sie eint uns auch in unseren Unterschieden." Dann ergriff der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, *Bischof Georg  Bätzing das Wort. Es folgten die *theologischen Ausführungen von Kardinal Luis Francisco Ladaria Ferrer, Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre, und von Kardinal Marc Quellet, Präfekt des Dikasteriums für die Bischöfe. Anschliessend gab es einen offenen Austausch.
*Bischof Dr. Georg Bätzing: "Die zentrale Zukunftsfrage
*Kardinal Luis F. Ladaria Ferrer: " Teil eines grösseren Leibes"
*Kardinal Marc Quellet: "Zum Geist der Apostelgeschichte
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(Die Ausführungen in Wort und Bild: OR Nr. 48 vom 02.12.2022, ab Seite 9)

Kath. Wochenzeitung Baden 51-52/2022 Dezember, S. 4
Maria 1.0: Anders katholisch sein ist "Wunschtraum, der niemals wahr werden kann"

Die Initiative Maria 1.0, die sich für die Bewahrung der überlieferten katholischen Lehre einsetzt, hat erklärt, "Bischof Bätzings Vision von 'Wir wollen katholisch sein, aber eben anders katholisch'" sei "ein Wunschtraum, der niemals wahr werdern kann und auch nicht darf, wenn der Graben zwischen Katholischer Kirche in Deutschland und Weltkirche nicht noch mehr vertieft werden soll".

Nach dem Ad-limina-Besuch der deutschen Bischöfe in Rom im November 2022 hatte Bischof Georg Bätzing, der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, bei einer Pressekonferenz mit Blick auf den Synodalen Weg und die daran geäusserte römische Kritik gesagt, man wolle katholisch bleiben, "aber eben anders katholisch".

In den Forderungen des Synodalen Weges, so Maria 1.0 in einer Presseaussendung, "geht es letztlich um eine Änderung der Lehre, um die Schaffung einer 'Kirche', die losgelöst vom übrigen mystischen Leib Christi ist". (...)

Kath. Wochenzeitung Baden 13/2023 März, S. 4, Thorsten Paprotny
Die einfach gläubigen Katholiken und der deutsch-synodale Weg

"In ganz Deutschland gibt es heute zahllose wachsame, gottesfürchtige und treue Katholiken, die zutiefst verstört sind über die systematische Abkehr so vieler Amtsträger von Gott und seiner Kirche."
Bei vielen einfach gläubigen Katholiken, die im Leben und Sterben in unverbrüchlicher Treue zur Kirche des Herrn stehen, macht sich heute mitunter ein Gefühl der Obdachlosigkeit breit, das dem deutsch-synodalen Weg geschuldet ist. Ich dachte in den letzten Tagen an meinen Urgrossvater Josef, der als gebürtiger Ermländer (Ermland im heutigen Polen) zum Kriegsende seine Heimat nicht verlassen mochte und erst 1957 in die Bundesrepublik Deutschland übersiedelte. Er war mit Leib und Seele römisch-katholisch. Die neuen Kirchen in der Diaspora erinnerten ihn an Scheunen. Hätte er die skandalöse Zertrümmerung der Hochaltäre in der Nachkonzilszeit noch miterleben müssen, so ahne ich, wie er über diesen modernistisch-katholischen Bildersturm und beispiellosen Akt der Kirchraum-Verwüstung gedacht hätte. Wie Josef Drosdowski heute zu den Ansichten und Meinungen der detutsch-synodalen Freigeister stehen würde, dessen bin ich mir gewiss. (...)

Kath. Wochenzeitung Baden 17/2023, S. 4
Erzbischof Gänswein: "Glaubensverlust ist durch den Synodalen Weg eher noch gewachsen"

Erzbischof Georg Gänswein, der langjährige Privatsekretär von Papst Benedikt XVI., hat den deutschen Synodalen Weg scharf kritisiert: "Der Glaubensverlust ist durch den Synodalen Weg eher noch gewachsen. Die Antwort muss von einer anderen Seite gegeben werden, und zwar indem der Glaube und nicht die Strukturfragen vertieft werden."  (...)

Kath. Wochenzeitung Baden 24/2023 Juni, S. 12
"Es gibt nur eine katholische Kirche - Jede Glaubensvielfalt wird sich daran messen lassen müssen

Regensburger Bischof im Interview mit polnischem Portal PCh.24.pl:: Papst hat mehrfach betont, dass demokratisch-politische Handlungsweisen, "wie z. B. Mehrheitsgewinnung durch öffentlichen Druck, nichts mit Synodalität im Sinne der Kirche zu tun haben". 

"Wer getauft wird, wird aufgenommen in die eine, heilige, katholische und apostolische Kircher, ganz egal, wo er getauft wird, ob in Regensburg,  Prag oder  Tokio. Es gibt nur eine katholische Kirche, die in jeder  Ortskirche, die von einem Bischof geleitet wird  und in Gemeinschaft miit dem Bischof von Rom steht, ganz realisiert ist. Daran wird sich nichts ändern und das ist der Massstab für alle." (...)
 

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